電影《逐夢大道》:上帝使用的,是像金恩博士這樣脆弱的人
2015-09-14

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今年年初入圍奧斯卡最佳影片的《逐夢大道》(Selma),於9月初上映。這部電影以馬丁路德金恩博士爭取黑人投票權的遊行為主軸,從這場美國歷史上最重要的「薩爾瑪遊行」(Selma to Montgomery March),重現馬丁路德如何突破人權困境、改變歷史。
 
在1863年,林肯總統的「解放宣言」中,已經依照《聖經》原則,釋放黑人的自由,但是因為長期在教育、經濟及社會地位上的落後,大多數的黑人還是必須受雇於白人來養家度日,種族歧視與偏見依然嚴重。黑人不但在經濟上受制於白人,他們還得繳交與白人一樣的稅款,因此他們始終無法擺脫貧窮。
 
而年僅25歲就攻讀博士的馬丁路德金恩,除了本身的種族因素,是甚麼讓他為廣大的非裔美國人挺身而出?他曾在一次佈道時說:「在我成為一名民權領袖之前,我是一名福音宣教士,那是我第一份工作,也依然是我最大的奉獻。其實我在民權運動中所做的一切,都是因為我認為它是我神職工作的一部分。」
 
和平方式爭取黑人平權

金恩博士在1955年曾經率領群眾在蒙哥馬利發起「聯合抵制蒙哥馬利公車運動」,為當時黑人搭車的權利發聲。而電影中主要敘述的「塞爾瑪至蒙哥馬利」遊行運動,則是金恩博士眼見黑人的投票權受限制,於1965年提出各樣平等法案,糾正美國南方各州私訂的棋士規章。他也聯合南方的基督教領袖及學生,發起一場長達數十公里的和平遊行。
 
3月9日的遊行中,金恩獲得全美各地的民眾響應,無論種族,都來塞爾瑪表示願意一起遊行。當時的美國總統詹森,也因為看到民意翻轉,示意阿拉巴馬州州長不得干涉。在埃德蒙佩特斯大橋上,金恩面對警察與反對群眾讓道,他只簡短在橋上跪下,向上帝禱告後,選擇解散群眾。
 
兩周後,金恩在遊行終點─蒙哥馬利發表一篇名為《還要多久?快了!》的演說,宣告美國黑人的平權不再遙遠:「因為道德光芒萬丈,而正義更加耀眼輝煌!」總統詹森也主動發表宣言,促成保護黑人投票權的法案。
 
在平權過程中,金恩不僅面臨南方種族歧視者的暴力威脅,政府高層施以監控、造謠、汙衊,甚至他的家人與妻子還被告知「金恩是拋妻棄子、與其他女人有染的偽君子」。他的戰友們不但有人被逮捕、起訴,還有年輕支持者被州警無來由地槍殺,而犯案的暴民及槍殺的州警都沒有受到任何刑罰。
 
這部片並沒有把金恩拍成神人,而是脆弱的人。他在登台演講前睡不著,得打給唱詩班的朋友、聽詩歌平定自己的焦慮與恐懼;他在遭受牢獄之災時,煩悶到對他不離不棄的妻子有所抱怨;他不僅一次被問到啞口無言,雖然他辯才無礙、舌燦蓮花。


 
因為憐憫所以呼求公義

在舊約聖經中,上帝呼召摩西起來當以色列人的領袖,帶領他們出埃及。但是,焚而不毀的荊棘與神的話只讓他「接受」呼召,讓他真正「感受」使命的,是他親眼看到埃及士兵如何凌虐以色列人。翻開聖經,我們會看見上帝的僕人的「印記」,往往不是「大能」,而是一顆超越一般人「憐憫」的心。

人總是希望有「強者」能站出來為自己說話,但是上帝卻總使用像金恩這樣的「弱者」,因為,如同美國總統詹森這樣的「強者」,他必須要顧及他的「強」,而無法同理人的「弱」。然而,相對的,金恩永遠不會遠離眼淚、傷痕、痛苦、受壓迫,原因是,他也是其中的一份子。於是,他能夠「感同身受」,於是,他才能夠真正的回應上帝的誡命─愛人如己。

這就是無論在歷史上或者電影中,金恩始終不願使用「暴力」來對待對他使用「暴力」的人,甚至,在他有機會變成一個偉大領袖,昂首闊步率領群眾走過已經撤離的州警與暴民身邊時,他選擇謙卑的跪在橋上,禱告後,回應上帝的感動,從眾人之中退離。如同耶穌在完成五千人的佈道之後,不是享受被群眾包圍稱王的「感覺」,而是回應內在的「感動」,退到曠野。
 
電影中,很動人的兩段,一段是他在遠方給妻子寫了一封信,當時,他的妻子已經對於他的「使命」以及隨之而來的諸多恐嚇威脅感到灰心,想要放棄,但是,他字字句句的感謝,字裡行間流露出的愧疚與情感,不僅喚回了妻子的心,讓他們繼續攜手往這條呼召之路走下去。

另一段,是他在演講的前一點晚上,他打給了一位友人,在那位友人的歌聲中,他疲憊的靠在電話旁,緊閉眼睛。這些時刻,都讓觀眾真實感受到在〈我有一個夢〉這篇偉大演講的背後,竟是藏著一個如此活生生,有血有淚,會脆弱會無助會痛苦會孤獨的金恩博士。可是,事實上,完整的脆弱,比局部的逞強來得更有力量。

從電影中,我們可以看見他從基督信仰中所獲得的真理─公義就是憐憫,憐憫就是公義。要喚回公義絕對不是「摧毀」一方的力量,而是「擁抱」一方的力量。所以,在一個時代裡,當憐憫被暴力取代時,堅持憐憫,在仇恨之處播下和平的種子,直到憐憫回來為止,這是,一個有信仰的人必須要做的事;這是,我們需要做的事。
 
文章轉自:台灣影評人協會 http://tfca.website/?p=27893
圖片來源:網路

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